六祖慧能肉身千年不腐的谎言

文化大革命时，红卫兵还把手伸向了南华寺镇寺之宝——六祖真身。他们手拿菜刀，气势汹汹地在六祖以及另外两尊高僧真身背后各凿开一个大窟窿，露出了灵骨以及支撑骨架的铁棍。

　　红卫兵运着三尊真身像游街三天，对围观群众展示说：“请看六祖真面目”。

　　红卫兵还要毁掉三尊真身像。急中生智的林得众马上制止说：“不能毁！你们说真身像是假的，可是一千多年都说是真的，你们说假的有什么证据啊？还不如把真身像保存下来，让大家看看，里面有铁枝，有麻布，这样，你们不用说，人家看了就知道是真是假了。”

　　一个当事人的回忆：

 

　　我亲眼目睹的另一具真身是韶关南华寺六祖惠能的真身。笔者在五、六十年代，曾多次到南华寺听寺僧介绍，对六祖真身，一度深信不疑。

　　到了文革初期，笔者刚好在韶关探亲访友。在河西大桥靠近市区那一端的广场上，只见一群红卫兵从货车上拉下一「人」在广场上批斗。上前一看，原来这不是人，而是六祖真身。一位北方口音的红卫兵当众大声地说：去南华寺的和尚一直说佛教禅宗六祖惠能圆寂后成佛，修炼了个金刚不烂之身，供奉起来让善男信女膜拜。其实这「真身」是假的。我们在「真身」背后挖了个洞，你们看看，里面支撑「真身」盘膝而坐的是一根铁枝，同时还塞了些泥巴和稻草。

　　我上前细看，「真身」被戳穿的地方，果然可以看到铁枝、泥巴和稻草，并没有像腊肉那样的肌肤。「真身」的表面，是用漆油刷了多次才形成的硬壳。

　　南华寺六祖真身象，是六祖惠能的弟子、唐代著名的佛教雕塑家方辩的杰出作品 。

　　早在圆寂前一年，六祖就命他的门人前往他的家乡新州国恩寺建塔，他身披袈裟，双腿屈盘，在那里的神龛打坐入定，不吃不喝，使体内的营养和水份逐渐消耗殆尽，最终坐化圆寂。他的弟子方辩和尚便往他身上涂生漆，干了一层又涂一层，同时用铁条、纱布加固六祖的颈部，直到躯体外形成一个3至4毫米厚的漆壳，只留一个小孔。然后由他的门人抬进两个对合密封大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有排漏孔。经过一段时间，内腊和尸体上的有机物质腐烂流滴到生石灰上，水份被渐渐吸乾，变成极似六祖生前容貌的“真身”。

 

　　六祖“肉身”的造法，详细考证是广东省考古所所长徐恒彬作的【南华寺六祖慧能真身考】。

 

　　据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹苎法塑造的。其法是：慧能圆寂前，身披袈裟，双腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个盖密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭。座上有漏孔。经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水分被吸干，变成坐式肉身干体。然后进行塑造。先上香泥，其次加布，再以铁叶、漆布固颈。由于方辨是慧能弟子，不止一次为慧能塑过像，对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出慧能超脱的气质和高僧的形象，成为流传千古的真身像。