2016猴年5次日食及月食观测时间表公布 我国可观测到3次 图
天文预报显示,除了“常规”天象外,天宇还将发生5次日食和月食,我国公众可欣赏和观测到其中的3次。天文专家表示,这三次半影月食发生的时间分别是3月23日、8月18日和9月17日。除8月18日的不具备观测价值,其他两次感兴趣的公众可以觉察到月亮亮度微弱的变化。
原标题：农历猴年将发生5次日月食 我国民众可观测3次
农历猴年到来，天象精彩依然。天文预报显示，除了“常规”天象外，天宇还将发生5次日月食，我国公众可欣赏和观测到其中的3次。
两次日食的时间分别为3月9日的日全食和9月1日的日环食。
天文专家表示，对于我国公众而言，虽然无缘欣赏3月9日日食发生的全过程，但我国南部及中部大部分地区可以在当天上午看到一次不错的日偏食。9月1日的这次日环食发生区域位于非洲大陆的中南部地区，与我国彻底无缘。
天文专家还表示，今年的三次半影月食发生的时间分别是3月23日、8月18日和9月17日。其中，8月18日的这次不具备观测价值，其他两次，感兴趣的公众可以觉察到月亮亮度微弱的变化。
一、日食原理
日食现象是当月球绕地球转到太阳和地球中间时，如果太阳、月球、地球三者正好排成或接近一条直线，月球就会挡住了射到地球上去的太阳光，月球身后的黑影正好落到地球上，这时就会发生日食现象。发生日食的时间必定在“朔日”，也就是农历初一。
日食原理示意图
每年日食最多出现5次，如果出现5次，那么一定都是偏食。地球上每年至少有2次日食。在南北极地区只能看到日偏食。日全食大约1年半发生一次。每次日食都是在日出时从某一点开始，然后沿着日食带在日没时结束。从开始点到结束点大约绕地球半圈。一次日全食的过程可以包括以下五个时期：初亏、食既、食甚、生光、复圆。
二、名词解释
1、初亏：
月球相对太阳逐日自西向东移动，日食发生时如人面向太阳，月球必从右向左（或说自西向东）遮去太阳。月球本影锥开始触及观测地之时称为初亏，观测效应是月球圆面与太阳圆面首次相切（月面左边缘与日面右边缘外切），偏食阶段始，日面右边缘先行亏缺。
2、食既：
日面被遮部分越来越大，当日面最后一丝光芒消失之时，月球圆面与太阳圆面第二次相切（月面左边缘与日面左边缘内切），全食阶段开始，这一时刻称为食既。
3、食甚：
月面中心和日面中心最接近之际称为食甚, 为日食阶段的中心时刻，这时天空最暗。
4、生光：
月球继续向东运动，直到月球圆面与太阳圆面第三次相切（月面右边缘与日面右边缘内切），这一时刻称为生光，全食阶段结束，再次出现偏食。
5、复圆：
随着月球的运动，月球圆面与太阳圆面第四次相切（月面右边缘与日面左边缘外切），这一瞬刻称为复圆，整个日食过程结束。
6、日食带：
当月球绕地球转动时，月影会在地面上自西向东扫过一段比较长的地带，在月影扫过的地带，就都可以看见日食。所以这条带就叫做“日食带”。带内发生日全食的，就叫全食带；带内发生日环食的，就叫环食带。
三、日食传说
古代人大多认为日全食的发生是天上的动物吞食太阳所致，因此对之诚惶诚恐。至于这种动物到底是什么，各国众说纷纭。古印度和加勒比海沿岸的土著人认为是巨龙，中国人认为是天狗，越南人认为是青蛙，阿根廷人认为是美洲虎，西伯利亚人则辩称是吸血蝙蝠。此外，古希腊人还把日全食解释成是太阳抛弃了地球。
传说之一、天狗吃太阳
释迦摩尼十位弟子中有一位名叫目连的公子，生性好佛，为人善良，十分孝顺母亲。但是目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素，我要作弄他们一下，开荤吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头，藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开荤啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。目连是个孝子，得知母亲打入地狱，他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百万”，传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就蹿到天庭去找玉帝算账。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到月亮，就将月亮一口吞下去；追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆竹，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心又追赶上去，这样一次又一次就形成了天上的日蚀和月蚀。民间就叫“天狗吃太阳”，“天狗吃月亮”。直到现在，每逢日蚀、月蚀时，不少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。
传说之二、阿修罗吃日
阿修罗是天龙八部之一，原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”，意思是无端挑起战争，男极丑女极美。他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为阿修罗有美女而无美食，天族有美食而无美女，所以互相嫉妒抢夺，最终阿修罗族战败被逐出天界，居于弥卢山洞窟中。 后来众神在痛饮不死甘露的会议中，一个叫罗喉的阿修罗混了进去，因被月神与太阳神发现砍了脑袋，然而他喝的不死甘露没有下肚只到了喉咙处，所以只有头颅怀着怨气冲到天上，化成暗星罗喉星，不停地追着太阳月亮咬，而因为没有下身，吃掉不久就会掉出来，这就是日食月食的原因。至于剩下的身体，则化成了另一颗暗星计都星。
传说之三、黄琬七岁巧解日食
东汉末年，有个当过太尉的高官名叫黄琬，曾与司徒王允共同商量翦除了大恶贼董卓。黄琬在很小的时候就十分聪明，而且能言善辩。 东汉桓帝刘志执政的建和元年，黄琬的祖父黄琼在河北、山东交界的魏郡担任太守，小琬也跟随他在该地生活。
正月里，气象有变，天空忽然发生日食。魏郡所辖十来个县的百姓都清清楚楚地看见了，可是京城的人们却看不到。消息传到朝廷，太后立即传令召见黄琼。
黄琼不敢怠慢，带着黄琬，坐上马车，星夜兼程赶赴京城。
进入皇宫后，太后坐在宫女簇拥的华盖之下接见。
黄琼祖孙两人俯伏在地，磕了几个响头。
太后笑问道：“小孩是谁啊？”
黄琼答道：“他是微臣的小孙子，名叫黄琬。”
太后问：“年庚几何？”
黄琼答：“五岁。”
太后说：“哦！你在魏郡看到日食了吗？”
黄琬清清亮亮地回答：“托太后洪福，看到了。”
太后转向黄琼问道：“日食究竟是怎么回事呀？”
黄琼一时间想不出用什么准确形象的语句来解说日食的样子，脸面不觉发了红。
黄琬何等机灵，他用手肘碰了碰陷于困窘的祖父。祖父向他偏了偏脑袋，黄琬便轻轻说：“您说日食就像月初的上弦月亮。”
黄琼大为惊喜，连忙朗声将孙子的说法报告太后。
太后听罢笑道：“哦，是这样！天狗嘴巴太小，吞不了全日呀！”又说：
“小孙子跟您说什么悄悄话，可不要瞒着我啊。”
黄琼吃了一惊，连忙跪伏在地请罪，说：“小琬是教我怎么具体回答太后的考问啊。”太后笑道：“我早就看出这是个脑瓜聪颖的小孩啦。”说完，吩咐拿出珍贵的礼品奖赏了他。